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回族

发布时间:2018年10月29日09时31分  作者:佚名  来源:红河州博物馆(摘自“360百科”“中国红河网”)  编辑:管理员3  阅读次数:1254

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

回族是中国分布最广的少数民族,在居住较集中的地方建有清真寺,又称礼拜寺。公元7世纪中叶,大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪,蒙古军队西征,西域人大批迁入中国,吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分,逐渐形成了一个统一的民族--回族。

回族,有人口约10586087人(2010年人口普查数据),是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区,在新疆、青海、甘肃、陕西、山西、河北、天津、北京、上海、江苏、云南、河南、山东、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江也有不少聚居区。

回族是回回民族的简称。在长期历史过程中吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗,服饰特别。回族有小集中、大分散的居住特点。在内地,回族主要与汉族杂居;在边疆,回族主要与当地少数民族杂居;大都分布于水陆交通线上,因此经济文化较为发达。回族主要从事农业,有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商,尤以经营饮食业突出。喜爱摔牛的运动,沧州、临夏、周口地区的回族善于练武。

红河州回族主要是13世纪中叶随忽必烈入滇的回回军和随赛典赤来云南的回回,其次是明代沐英征滇留居云南的回回。随蒙古族一起进入云南的回回,为军者是“探马赤军”的一部分,为官、为商者称为“回回人”、“色目人”、“回纥”、“畏吾儿”等。

红河州内回族人口6.77万人(2004年统计数据),主要聚居于个旧、开远、建水、弥勒、泸西等市县。长期以来与汉族讲同一种语言、用同一种文字,其中杂有一些阿拉伯语和波斯语的词汇。

元时随军进入西南少数民族地区的回回比例最大,而游宦经商前来的只是少数。明代随沐英来云南的回回,落籍红河州境的很多。建水马家是回回大姓,先世是明初征云南的将士。泸西县回族是随沐英入滇落籍的江南回回和陕西回回,他们主要分布在桃园、卫民、大红杏、大直邑、小河、栗树和巨木村等。沙甸初名黑角林或黑角棚,嘉靖年间,回族金姓、白姓乃始由石屏迁来。开远城关回民赛姓于明朝中期,其祖任官阿迷后留居。弥勒回民明末从建水、通海、泸西、昆明等地陆续迁入。石屏回民系赛典赤后裔随军进入,今已600多年。

回族长期习用汉语文,阿拉伯文、波斯文仅用于学习伊斯兰教经典时使用。回族穆斯林除禁忌的食物外,一切生活准则都依《古兰经》而令行禁止。《古兰经》禁止崇拜偶象、巫卜、算命、淫乱、偷盗、说谎、自杀、饮酒、赌博、诬陷、背谈等,故回族对任何人或物不鞠躬,不叩头(拜),家室字画切忌挂有人物形象或有生命的飞禽走兽。家中挂有人像,在念经、礼拜时要用纸或布盖上。饭席上除祖孙辈可同席外,叔侄辈不能平起平坐。

回族饮食遵循伊斯兰教教义。禁食猪肉、自死物、血液和酒。反刍的吃草的兽类,吃粮食的禽类,如牛、羊、驼、鹿、兔、鸡、以及水中的鱼虾等都可以吃。但凡吃肉的、有爪子、不反刍的兽类都不能吃。

回族由于生活特点、宗教信仰与其他民族不同,聚居的地方多自成街区和村落,与其他民族杂居的村寨,回族也是聚居在一边。布局多为坐北朝南或坐东向西的庭院。中间一间是中堂,多用来接待客人、诵经或家庭议事、吃饭等。中堂墙上均挂有阿拉伯文的艺术字幅或镜屏。靠墙置一满长条香桌,香桌上正中放一香炉,供诵经和悼念亡人等宗教活动上香之用。香桌上还放有《古兰经》,有吉祥安宁、镇家宝之意。堂中八仙桌上首所置靠椅,为长者平时专座和长者陪同阿訇或贵宾之用,俗称“上席”或“上面”。正堂两厢为主人及长子卧室,卧室内建有用水塘,作洗“大净”、“小净”处,铺砖置管将污水引出室外。卧室铺床方向伸腿一方忌朝西方。

回族的节日是伊斯兰教的三个传统节日:开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历,以月亮盈亏为准,全年为12个月,平年354天,闰年355天,30年中共有1个闰年,不置闰月,与公历每年相差11天,平均每32.6年比公历多出1年。故回族上述三大节日一般每三年提前一个月。

 

 (摘自“360百科”“中国红河网”)

 

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